男女知音是什么关系
男女知音是什么关系，在生活中也是有许多人有异性朋友，而且彼此都能给与对方很大的帮助和支持。但结交异性朋友必须要把握好一个界限，以下了解男女知音是什么关系。
男女知音是什么关系1
知音指了解自己特长的人，是性格相投的朋友，或指有共同的兴趣爱好的朋友，重在志趣相投。知音除了包括知心的意思外，还有一层的意思，彼此互相了解而情谊深切的人，则重在心音相通。
知音一词来源于俞伯牙与钟子期的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙摔掉自己心爱的琴折断琴弦再不弹琴了因为他没有知音了，再也没有更了解他的人了。
知音和知己的区别：
1、两者意义不同，知音指了解自己特长的人，是性格相投的朋友，或指有共同的兴趣爱好的朋友，重在志趣相投。而知己除了包括知心的意思外，还有一层的意思，彼此互相了解而情谊深切的人，则重在心音相通。
2、亲密度不同知己指双方相互理解、信任，关系亲密，可以无话不谈，要在相互知己，是双向交互的，相对比较熟。知音则是偏重指一方的才华、性情、作为、语言等为对方所认可和欣赏。
男女知音是什么关系2
男女知己是什么意思
男女朋友可以是知己，如果是这样他们会很幸福。
男女知己只有一种，那就是知音，知心，知己！三者合一则称之为帮衬，一生中女人是帮衬男人的！这种帮衬凌驾于夫妻之上！但拿出一个来讲，有达不到帮衬的程度！知音，一个善弹，一个善听；知心，彼此契合，腹心相照；知己，红颜知己，蓝颜知己，知己可以没有性，但绝不可以没有情！
知己，读音zhī jǐ，汉语词语，意思是了解、理解、赏识、懂自己。《战国策·楚策四》：“骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。”《史记·刺客列传》：“士为知己者死，女为悦己者容。”宋 杨万里《陈安行舍人阁学挽词》之一：“孝宗最知己，交臂失城墉。”
男女知己是什么意思
知己的定位
对于知己的定位，无非就是我们是好兄弟或者说好姐妹，说来轻巧，实则是打肿脸充胖子——自欺欺人。你永远不知道自己在对方眼里是怎样的一种存在，对于他而言，你的个人魅力又是具备怎样的吸引力。
害怕失败
很多人也却是将自己的异性朋友放在了“追求对象区”，却因为害怕在捅破那层窗纸后连朋友都没得做而迟迟没有下手。对于自己的“蓝颜知己”or“红颜知己”究竟该不该近水楼台先得月，还是应该坚持兔子不吃窝边草?
男女没有纯洁的关系
男人被抓到和别的女人亲密无间、互诉衷肠时，总爱说：她是我的红颜，男人都需要红颜。无论他多么眼神透亮坦然。女人都不应该相信这劳什子的鬼把戏。天下没有免费的午餐，也没有毫无目的的关系。今日饶他与红颜一次，明天后天，他的身边会变换这越来越多的红颜!
友情之上，恋爱未满
所谓的红颜知己、蓝颜知己，都是男人用来追求次等女性的秘诀，是女人用来骗自己的备胎。知己就是友情以上，恋爱未满的尴尬位置。平常总是有意无意的忽视两人间的暧昧气氛，总认为彼此间相互了解实在是让人心生不出其它别的感情。因为彼此就像是另外一个自己，TA懂你，知道你想要什么，不喜欢什么。
男女知音是什么关系3
问题一：〃知音〃指
含义
1、[A friend keenly appreciative of one’s talents]∶古代伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意，子期死， 伯牙绝弦，以无知音者。――《列子99汤问》
一部好经，被歪嘴和尚念歪了：经典能念歪吗？
说话听声，锣鼓听音：行家看门道，外行看热闹，
以上说的是 话外知音：语气吐露出不同情绪，
2、 后来用知音称知己，能赏识自己的人
3、 [Intimate friend； Bosom friend]∶知心朋友
典故背景：大雅手笔留下的大作让后人难以领悟，
出处
通晓音律
《礼记99乐记》：“是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几於礼矣。”《太平御览》卷五八一引 汉桓谭《新论》：“音不通千曲以上不足为知音。” 宋周邦彦《意难忘》词：“知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎。”《醒世恒言99黄秀才徼灵玉马坠》：“ 僖宗皇帝 ，妙选天下知音女子，入宫供奉。”
《管锥编》关于文艺审美的.观点，散珠于各册各条，虽不如《谈艺录》而自成体系，但浸淫既久，也不免多有发见。册三“全上古三代秦汉三国六朝文”中，“好音多以悲哀为主”、“听乐与闻乐”、“文词风格与辨伪”三条，由“知声”、“知音”、“知乐”的递进而及文艺审美，似可合观而资谈艺之助。串珠之劳，俾以益于“知音”者也。
问题二：知音是什么意思？
理解自己有共同点的人
问题三：知音是什么意思
指两个人彼此相知，心灵相通，心心相印，想到一起，做到一起……
知音故事
伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。 有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。
他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。
那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前樵夫，竟然听得明明白白。
没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前耽凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？” 两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难 、 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲。乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也，吾于何逃声哉？”
