潮汐去还谁所节度

时间:2024-03-12 21:22:18
潮汐去还谁所节度

潮汐去还谁所节度

潮汐去还谁所节度,潮汐是自然退涨现象,但在文学阅读上是对世事变迁的表达,而潮汐去还谁所节度更是对人生变化无常的参悟,本文讲述潮汐去还谁所节度的相关知识。

  潮汐去还谁所节度1

人生总在演绎着太多的关于,其实,我们都一样,为别人的故事欢笑着,却为自己的故事哭泣。

光阴荏苒,四季轮回,落叶缠绵一季又一季。我也一样吧,刻在脑海里的悲伤印迹,始终抹不去,我知道,时间不曾为谁停留过。虽如此,自己却无法抑制那泛滥的情怀,继续用文字书写着自己的多愁善感。那文字柔若无骨,透着一丝凄凉,那微笑僵硬枯燥,有着一丝悲伤,于是,想触碰那些明媚阳光,让快乐在指尖绽放。只是,有些缅怀只在心里停留过,当岁月都变苍老,幸福却还在离我很远很远的地方。

我的眼神也一再涣散,涣散后就再也聚集不起来。天空偶有鸟飞过,可对我来说,这个春季是否来的过早。天边的夕阳,落得太匆忙,余霞还未照亮微笑,就让人一再受伤。突然想起童年的自己,那时候高枕无忧,笑颜如花。当时间哽住我的咽喉,我变了,时间把我的纯真泯灭了,还未来得及和童年说声再见,岁月的流逝,就为过去划上了句号,童年也就不在了。

有人说,风中的歌声最是动听,于是,我站在风中,专心聆听,当风吹过,飘过我耳边的,却是低泣的哭声。是时间太无情吧,那些我们以为永远不会忘记的人,最终成了彼此的匆匆过客,散在天涯,虚无缥缈,伸手去挽留,却留住了一地残骸式的记忆。

人生总是这样,在不经意间伤害到别人,又在不经意间被别人伤害。当往事已不堪回首,当我已握不住那青春的招牌,我想,悲伤已陪我度过了一季又一季。那青春如寂静的河流,蜿蜒流长,顺着宿命,流向下一个渡口。

幸福花开在彼岸,我在此岸遥遥观望,当忧伤化为灰烬,我就会到达那幸福的起点。

  潮汐去还谁所节度2

意思

潮来潮往世事变迁,是谁来控制指挥的呢?(节度:调度、指挥)

潮汐去还,谁所节度?——北齐·颜之推《颜氏家训》

《颜氏家训》简介

《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,也是一部学术著作。阐述立身治家的方法,其内容涉及许多领域,强调教育体系应与儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实,语言流畅,具有一种独特的朴实风格,对后世的影响颇为深远。

原文

释一曰:夫遥大之物,宁可度量?今人所知,莫若天地。天为积气,地为积块,日为阳精,月为阴精,星为万物之精,儒家所安也。星有坠落,乃为石矣:精若是石,不得有光,性又质重,何所系属?一星之径,大者百里,一宿首尾,相去数万;百里之物,数万相连,阔狭从斜,常不盈缩。又星与日月,形色同尔,但以大小为其等差;然而日月又当石也?石既牢密,乌兔焉容?石在气中,岂能独运?日月星辰,若皆是气,气体轻浮,当与天合,往来环转,不得错违,其间迟疾,理宜一等;何故日月五星二十八宿,各有度数,移动不均?宁当气坠,忽变为石?地既滓浊,法应沉厚,凿土得泉,乃浮水上;积水之下,复有何物?江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?归塘尾闾,渫何所到?沃焦之石,何气所然?潮汐去还,谁所节度?天汉悬指,那不散落?水性就下,何故上腾?天地初开,便有星宿;九州未划,列国未分,翦疆区野,若为躔次?封建已来,谁所制割?国有增减,星无进退,灾祥祸福,就中不差;乾象之大,列星之伙,何为分野,止系中国?昴为旄头,匈奴之次;西胡、东越,雕题、交睨,独弃之乎?以此而求,迄无了者,岂得以人世寻常,抑必宇宙外也。

译文

我对第一种指责的解释是:对那些极远极大的东西,难道可以测量出来吗?现在人们所知道的最大的东西,还没有超过天地的。

天是云气堆积而成,地是土块堆积而成,太阳是阳刚之气的精华,月亮是阴柔之气的精华,星星是宇宙万物的精华,这是儒家所喜欢的说法。星星有时会从天上坠落下来,到地上就变成了石头。

但是,这万物的精华如果是石头,就不应该有光亮,而且石头的特性又很沉重,靠什么把它们系挂在天上呢?

一颗星星的直径,大的有一百里;一个星座从头到尾,相隔有数万里。直径一百里的物体,在天空数万里相连,它们形状的宽窄、排列的纵横,竟然都保持一定而没有盈缩的变化。

再说,星星与太阳、月亮相比,它们的形状、色泽都相同,只是大小有差别;既然如此,那么太阳、月亮也应当是石头吗?

石头的特性既然是那样坚固,那三足乌和蟾蜍、玉兔,又怎么会在石头中间存身呢?而且,石头在大气中,难道能够自行运转吗?

如果太阳、月亮和星星都是气体,那么气体很轻浮,它们就应当与天空合而为一,它们围绕大地来回环绕转动,就不应该相互错位,这运行中间速度的快慢,按理应该是一样的;但为什么太阳、月亮、五星、二十八宿,它们运行时各有各的度数,速度并不一致?难道它们作为气体,坠落的`时候,就突然变成石头了吗?

大地既然是浊气下降凝集成的物质,按理说应该是沉重而厚实的了;但如果往地下挖土,却能够挖出泉水来,说明大地是浮在水上的,那么,积水之下,又有些什么东西呢?

长江、大河及众多的山泉,它们都是从哪里发源的?它们向东流入大海,那海水为什么不见溢出来?

据说海水是通过归塘、尾闾排泄出去的,那它们最终又到何处去了呢?如果说海水是被东海沃焦山的石头烧掉的,那沃焦山的石头又是由什么点燃的呢?

那潮汐的涨落,是靠谁来节制调度?那银河悬挂在天空,为什么不会散落下来?水的特性是往低处流的,为什么又会上升到天空中去?

天地初开的时候,就有星宿了,那时九州还没有划分,列国也还没有出现,那么,当时天上的星宿又是如何运行的呢?

封邦建国以来,到底是谁在对它们进行分封割据呢?地上的国家有增有减,天上的星宿却没有发生什么改变,这中间人世的吉凶祸福,依然不断发生。天空如此之大,星宿如此之多,为什么以天上星宿的位置,来划分地上州郡的区域只限于中国一地呢?

被称作旄头的昴星是代表胡人的,其位置对应着匈奴的疆域,那么,像西胡、东越、雕题、交睨这些地区,就该被上天所抛弃吗?对上述种种问题进行探究,至今无人能弄明白,是否因为这些问题按人世间的寻常道理解释不了,而必须到宇宙之外寻求答案呢?

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